Культура Украины XIX века: стили и направления

Украинцы вообще странный народ. На протяжении всей своей истории они считали, что их обижают, притесняют и недооценивают. Несмотря на то, что украинцы как народ относительно недавно «отпочковался» от единой восточнославянской народности (некоторые западные учёные до сих пор рассматривают украинцев и белорусов как этнические группы русских), националисты неоднократно подчёркивали древность, уникальность и этническую самостоятельность украинской нации. В конце концов, сочинили даже мифических «укров», от которых якобы происходят украинцы. Современные настроения украинцев, несомненно, являются отражением культуры Украины XIX века.

Что происходило в XIX веке?

История Украины – это движение от одного завоевания к другому.

• Первоначально это было татаро-монгольское иго, продолжавшееся до XIV века. Правда, по сравнению с «великорусскими» княжествами украинские территории довольно быстро и успешно преодолели татаро-монгольское завоевание. Россия ещё в XVI веке испытывала остатки порабощения, а «азиатский» менталитет прочно врос в сознание россиян и составляет его основу до сих пор.
• Когда татаро-монголы на Украине перестали существовать, за дело взялись поляки и литовцы, а также венгры. Украинская знать в большинстве своём поддержала образованных и богатых европейских гостей и восприняла их идеи и образ жизни, тем более что гости до определённой поры не покушались на принятый на Украине жизненный уклад. Однако более многочисленные низшие слои украинского населения увидели в поляках и литовцах очередных захватчиков. С того времени начинаются народные волнения и казацко-крестьянские выступления. Но при этом, к чести украинских казаков, выступая за политическую независимость, они более-менее охотно принимали культурные новшества, принесённые европейцами.Ценное произведение рубежа XVI – XVII веков – «Речь Ивана Мелешки» подтверждает это. В этом сатирическом произведении, написанном, скорее всего, анонимным автором от лица реально существовавшего Ивана Мелешки – каштеляна (смотрителя) Смоленской крепости, герой-украинец, обращающийся со смелой речью к польскому королю, выступает против роскоши знати, её приверженности иностранным напиткам, блюдам и платьям, и при этом заявляет, что «у народа русского» еда, напитки и наряды ничуть не хуже. Патриотическое выступление Ивана Мелешки было вполне европейским по духу.
• В XVII веке Восточная Украина присоединяется к Московскому государству, что было выгодно как для украинцев, попавших под защиту братского народа, так и для россиян, которые в лице украинцев обзавелись первичной национальной интеллигенцией. Царское правительство поначалу покровительствовало национальной украинской культуре. Однако в XVIII веке Российская Империя начинает своеобразное давление на этническую индивидуальность украинцев: культура Украины XVIII – XIX веков унифицируется по петербургскому образцу, а царские чиновники грабительски относятся к недавно присоединившейся Украине.Так, есть свидетельства, что в начале XVIII века почти в каждом украинском селе была начальная школа, а к середине века большинство этих школ закрылось; гимназий и высших учебных заведений было и того меньше: долгое время единственными вузами на украинской территории были Львовский университет, обучение в котором велось на латыни и польском языке, да Киево-Могилянская академия – учебное заведение преимущественно «духовной» направленности.Есть сведения, что с середины XVIII века в украинских губерниях развернулась страшная коррупция. Литературный украинский язык был понижен в статусе, и официальным языком на Украине стал «великорусский».
• Украинское казачество отличилось в начале XIX века в войне с Турцией. В благодарность император Николай I… приказал расселить украинских казаков в неплодородных землях Северного Кавказа, обрекая их на голод, нужду и тяжёлый физический труд. Да ещё и разделил группы казаков: азовских перемешал с черноморскими, черноморских с запорожскими и т. д. Видимо, не понравился царю свободный, республиканский дух казачества, и таким варварским методом он решил призвать их к покорности.
• Естественно, украинцы, по преимуществу крестьяне и казаки, развернули в XIX веке движение за национальное возрождение. Вряд ли это следует называть национально-освободительным движением в традиционном смысле: всё же благодаря нахождению в составе Российской империи хозяйство, образование и культура на Украине развивались. В частности, был основан Харьковский университет, давший миру много выдающихся учёных.
• Более радикальное национальное движение развернулось на Западной Украине, территория которой принадлежала в XIX веке Австро-Венгрии. Австрийцы православному восточнославянскому народу казались поистине страшными захватчиками, уничтожавшими национальную культуру и самосознание. И хотя принадлежавшая австрийцам украинская территория была небольшой, всё же националисты из этих земель прогремели на всю Украину, заразив своим радикализмом и многих своих соплеменников на востоке.

Явление Тараса Шевченко

Выдающийся украинский поэт и художник Тарас Шевченко начал приобретать известность и в России. Наконец, он сам приехал в Петербург и присутствовал на одном литературном вечере. Там же был и Тургенев, описавший украинского гостя в своих воспоминаниях. Как он писал, к Шевченко было приковано внимание всей публики. «Видно было, что читал он мало, а знал и того меньше», замечает Тургенев.

Однако его поразила энергия и мощь, имевшаяся у этого человека, а также, разумеется, его творчество, на волне романтических настроений приобретшего в России актуальность. Выросший в сельской местности казак Шевченко считается основателем современного украинского литературного языка. Может, недостаточное образование и эрудиция Шевченко стали причиной того, что в его позднем творчестве стали заметны антироссийские настроения.

Видео: Культура западной Украины